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Chroniques du Pays pagan

Histoires et mémoires de la Côte des Légendes

  • Le Pays pagan
Chroniques du Pays pagan
Histoires et mémoires de la Côte des Légendes
  • naufrage L'Emilienne Guissény 1833
    Guisseny | Naufrages

    Le navire fantôme L’Émilienne s’échoue sur les récifs de Guissény

    ParPagan 5 juin 20265 juin 2026

    Un navire fantôme aperçu au large de Ménéham Janvier 1833. La côte nord du Finistère est battue par les vents d hiver. Entre les blocs de granit de Ménéham et les récifs de Guissény, la mer rejette parfois des épaves, des cargaisons éventrées, des fragments de vies disparues. Mais ce que découvrent alors les habitants…

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  • Église de Plouguerneau, inventaire des biens ecclésiastiques 1906, Finistère
    Affaires | Plouguerneau

    1906 : une foule se lève contre l’inventaire de l’église de Plouguerneau

    ParPagan 31 mai 202625 mai 2026

    Imaginez la scène : on est en novembre 1906, dans le froid et la brume d’un petit matin breton. Bien avant que le soleil ne se lève sur les côtes du Léon, un bruit vient casser net le silence habituel : c’est le tocsin. À Plouguerneau, il est à peine 3 h 15. Ce n’est…

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  • Pioca
    Economie | Plounéour-Trez

    Plounéour-Trez, été 1904 : le pioca annonce des jours meilleurs

    ParPagan 25 mai 202625 mai 2026

    À première vue, rien d’extraordinaire. Quelques algues pâles abandonnées par la mer sur les rochers des côtes nord-finistériennes. Pendant des années, les habitants de Plounéour-Trez ont marché dessus sans y prêter attention. Le pioca, ce « goémon blanc » accroché aux récifs, ne semblait avoir aucune valeur. Et pourtant, en 1904, cette modeste récolte va bouleverser la…

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  • Crucifix scolaire brisé à Kerlouan en 1905, affaire laïcité Finistère
    Affaires | Kerlouan

    Le crucifix et le revolver : la nuit où l’on tira sur un maître d’école de Kerlouan

    ParPagan 10 mai 202625 mai 2026

    À retenir. Dans la commune de Kerlouan, entre mars et avril 1905, le bris d’un crucifix scolaire déclenche une spirale de violences qui se conclut par un coup de revolver tiré sur un instituteur. Une affaire symptomatique des fractures profondes qui traversent alors la société française. Il est des villages qui, sans le vouloir, se…

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  • Naufrage du brick Jacques au large de Kerlouan, janvier 1840
    Naufrages | Kerlouan

    Une nuit de tempête, le naufrage du « Jacques » au large de kerlouan

    ParPagan 3 mai 202611 juin 2026

    Le 24 janvier 1840, au petit matin, la mer au large de Kerlouan a rappelé à tous sa puissance implacable. Le Jacques, un brick marchand parti de Calais, venait de se briser contre les rochers de la pointe d’Enez Amann ar Rouz. Ces rochers avaient déjà causé d’autres drames, comme le naufrage de la Fanny…

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  • Galiote hollandaise Margaretha-Laurencie naufragée au Lividic, Plounéour-Trez 1822
    Plounéour-Trez | Naufrages

    Au Lividic, quatre survivants, une mer déchaînée, et un mouchoir pour vivre

    ParPagan 26 avril 202623 mai 2026

    Au début du printemps 1822, les côtes du Lividic, souvent redoutées des marins, sont le théâtre d’un drame aussi brutal qu’émouvant. Le 11 avril, à la tombée de la nuit, la galiote hollandaise Margaretha-Laurencie, en provenance de Groningue, vient se briser face aux rivages du Lividic à Plounéour-Trez. À son bord, un équipage bientôt confronté à…

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  • Village de Plounéour-Trez, Finistère nord, Pays Pagan
    Crimes | Plounéour-Trez

    Soudain une plaisanterie tourne au meurtre : le drame de Plounéour-Trez

    ParPagan 12 avril 202623 mai 2026

    Plounéour-Trez, Finistère nord. Dimanche 26 juillet 1891. En début de soirée, rien ne distingue ce bourg rural des autres communes du Léon. Les travaux des champs touchent à leur fin, on s’attarde devant les maisons, on parle de tout et de rien. Chez Joseph Falhun, cultivateur de 50 ans, la porte est ouverte. Falhun n’est…

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  • Saint Riok terrassant le dragon, légende bretonne, Pays Pagan
    Légendes

    Saint Riok, du dragon à l’ermitage, une vie entre légende et mysticisme

    ParPagan 28 mars 20265 mai 2026

    Dans la Bretagne du IVᵉ siècle, encore traversée de croyances païennes et de récits fantastiques, l’histoire de saint Riok ressemble à un véritable récit d’aventure, mêlant chevalerie, miracles et quête spirituelle. Un décor dramatique : peur et sacrifice Tout commence avec un fléau terrifiant : un dragon sème la mort dans une région proche de…

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  • Hameau de Croas-ar-Gall à Guissény, Finistère, secret macabre XIXe siècle
    Crimes | Guisseny

    Sous la terre de Croas-ar-Gall, le secret macabre de Guissény

    ParPagan 28 mars 20265 mai 2026

    C’est une histoire qui semble sortie d’une autre époque, et pourtant, elle fait encore froid dans le dos quand on l’imagine. Essayez de vous projeter dans cette nuit-là, balayée par un vent du large glacial et des averses de grêle. On aperçoit une file indienne qui progresse lentement dans l’obscurité, sur les sentiers qui mènent…

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Pourquoi ces chroniques

Il existe, au nord du Finistère, un pays que peu de cartes daignent nommer. Une frange de terre entre lande et océan, hérissée de granit, balayée par des vents. On l'appelle le Pays Pagan. Bro-Bagan, en breton.

Ce blog est né d'une conviction simple : ce territoire a une histoire, et cette histoire mérite d'être dite.

Les Paganiz n'ont pas beaucoup écrit sur eux-mêmes. Ils travaillaient. Ils pêchaient. Ils récoltaient le goémon à marée basse, les pieds dans l'eau froide, les mains dans le sel. Les chroniques, c'étaient les autres qui les tenaient, les voyageurs étonnés, les administrateurs méfiants, les antiquaires de passage. Il est temps que ce pays se raconte avec ses propres mots.

Ces chroniques ne prétendent pas à l'exhaustivité. Chaque texte est une modeste tentative de restituer quelque chose à ceux qui viennent de là, et d'offrir quelque chose à ceux qui y arrivent.

Car le Pays Pagan change. Comme tous les pays du bord de mer, il attire, il retient, il transforme. De nouveaux habitants s'y installent, portant avec eux d'autres histoires, d'autres regards. Ce mouvement n'est pas une menace, il est une chance, à condition que la mémoire du lieu reste vivante, accessible, partagée.

C'est quoi le Pays pagan ?

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